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“君子欲訥于言而敏于行”，此乃孔子教誨之精髓，亦乃古今君子修身之要義。言辭之華美，固能悅?cè)硕浚恍袆?dòng)之迅捷，方能彰顯君子之風(fēng)范。今吾以此言，略抒己見，以探其深意。

言為心聲，然過猶不及。言辭如流水，滔滔不絕者，或能博人一笑，然若缺乏深思熟慮，則易流于浮淺。君子訥于言，非不言也，乃慎言也。慎言者，言之有物，言之有據(jù)，非空談之輩可比。其言辭之中，必含深意，或啟迪人心，或指點(diǎn)迷津，皆能使人受益匪淺。

行勝于言，乃千古之訓(xùn)。敏于行者，不僅指行動(dòng)之迅速，更指行動(dòng)之堅(jiān)定、之果斷。君子之行，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。他們不尚空談，不務(wù)虛名，而是腳踏實(shí)地，默默耕耘。在困難面前，他們迎難而上，毫不退縮；在誘惑面前，他們堅(jiān)守初心，不為所動(dòng)。其行動(dòng)之堅(jiān)決，足以令人敬佩。

然何以謂之君子？君子者，德行之人也，其以道德修養(yǎng)為根基，以言行舉止為體現(xiàn)。訥于言者，其內(nèi)心必定深沉，思考必定周密；敏于行者，其志向必定遠(yuǎn)大，意志必定堅(jiān)定。二者相輔相成，共同構(gòu)成了君子的完美形象。

反觀當(dāng)下，言辭浮華、行動(dòng)遲緩者不乏其人。他們口若懸河，言之無物，動(dòng)輒以高談闊論自居，實(shí)則胸?zé)o點(diǎn)墨。亦有甚者，言而無信，行而不果，令人嗤之以鼻。此等人物，豈能稱之為君子？

故曰：“訥于言而敏于行”，非僅為一言，實(shí)乃一種人生態(tài)度，一種道德修養(yǎng)。因此，我們當(dāng)以此為標(biāo)準(zhǔn)，不斷錘煉自己的言行舉止。在言辭上，我們要力求精煉、準(zhǔn)確，不說過頭話，不做過頭事；在行動(dòng)上，我們要力求迅速、堅(jiān)定，不畏艱難，不懼困苦。如此，方能成為一個(gè)真正的君子，為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。